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Combination mode is sometimes called part-whole mode. It is more convenient to deal with problems like tree structure. Look at the diagram:清朝光绪年间，贫穷的乡下少年春儿以捡粪为生，养活病重的母亲和捡来的妹妹玲儿。梁家屯最富地主梁老爷的次子梁文秀是春儿的同母兄弟，在他得知真相后同母相认，与春儿玲儿的感情日增。春儿给母亲筹钱治病为了得到官府的赏银，在根本不知道做太监是怎么回事的情况下，亲手自宫，让文秀无比感恩。母亲临终前，嘱咐文秀要好好读书，将来做个了不起的人。文秀从小就有悲天悯人的情怀，胸藏大志，关心时局，如今有了母亲的遗命，他更希望将来能做出一番事业，为普天下的贫苦百姓，尤其是像自己可怜的母亲和兄弟春儿这样的贫苦百姓带来希望和幸福。春天，梁文秀带着春儿到北京参加科举考试。春儿在京城游逛，京城的繁华与气势使春儿十分震惊，这时，不远处出现了一支庞大、威严的队列，坐在杏黄色大轿里的是皇宫大总管李莲英。春儿第一次看到如此的富贵与荣耀，认定当太监是实现梦想的一个途径。主考官大学士杨喜桢读了文秀的文章，认为他正是国家需要的人才。文秀在考场结识了顺桂和王逸，三人志同道合，成为朋友。文秀终于不负杨喜桢的厚望，考取了殿试第一名。杨喜桢对西河南农民李高峰进京打工，由于河南人的声誉不好，导致他几次被用人单位拒绝，无奈之下，他卖起了烤红薯。一次偶然的机会，看到了不远处的一道河沟，垃圾遍地，臭气熏天，他心里久久不能平静，他开始与这条河沟结下了不解“缘份”，正是因为这条河沟，使他的生活发生了变化……一路狂奔他的还有疲累，大口喘息道：子房贤弟，此地不宜久留，尽快离开，否则有性命之忧。印度仍然有其封建的一面。在这个旧社会里，大可见尽人生百态。在婚姻方面，父母之命、媒妁之言仍然支配着很多人的命运；有的甘愿为爱情放弃一切，有的为了产业继承权而将自己的终生幸福作注码。在宗教方面，有人利用信仰浑水摸鱼、欺骗金钱；又有人不远千里，为了寻找真理。但不论真神假鬼，只有自我方向明确，立心向善，那就始终会收成正果，取得内心的平静和快乐。}About plant dyeing materials and hue, I would also like to share them here.